»Cette céleste maladie«: amitié, sympathie des corps et vengeance sociale

Sribnai, Judith

Article / Chapter 2013 CC BY-NC-ND 3.0

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»Cette céleste maladie« : amitié, sympathie des corps et vengeance sociale

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Dans les »États et Empires de la Lune et du Soleil« de Cyrano de Bergerac, l'amitié joue un rôle essentiel face à un pouvoir politique souvent représenté comme injuste et oppressant. Les amis sont, en premier lieu, des alliés et des protecteurs auxquels le personnage peut faire appel pour se défendre contre un système hiérarchique et clientéliste dans lequel il ne trouve pas sa place. Par ailleurs, la relation entre amis, libérée des contraintes sociales publiques, s'épanouit également à l'écart de la cité. Dans ce cas, l'amitié ne s'oppose plus seulement à un fonctionnement politique: elle permet d'imaginer une relation alternative entre les hommes, la possibilité d'un nouveau corps commun fondé notamment sur un partage des plaisirs. Cependant, lorsque l'amitié devient inimitié, les règlements de comptes ont lieu non seulement sur la scène publique, mais selon les règles de la politique la plus brutale.

In den »États et Empires de la Lune et du Soleil« von Cyrano de Bergerac spielt die Freundschaft eine zentrale Rolle als Gegenüber einer politischen Macht, die häufig als ungerecht und unterdrückerisch dargestellt wird. Die Freunde sind in erster Linie Verbündete und Beschützer, an die der Protagonist appellieren kann, um sich gegen das hierarchische und klientelistische System zu wehren, in dem er keinen Platz findet. Darüber hinaus blüht die Beziehung zwischen den Freunden, befreit von öffentlichen sozialen Zwängen, auch außerhalb des Gemeinwesens auf. In diesem Fall bildet die Freundschaft nicht nur einen Gegensatz zum politischen System: Sie ermöglicht auch, sich eine alternative Beziehung zwischen den Menschen vorzustellen, die Möglichkeit einer neuen Gemeinschaft, die sich insbesondere auf miteinander geteilte Freuden gründet. Wenn die Freundschaft jedoch zur Feindschaft wird, finden die Abrechnungen nicht allein in aller Öffentlichkeit statt, sondern auch nach den brutalsten Regeln des politischen Lebens.