"La mission civilisatrice" de la France et la construction d’une "altérité nègre"
L’Occident colonisateur a construit une image du colonisé qu’il a stigmatisé dans son altérité absolue; l’idéologie coloniale a construit une "altérité nègre". Au XIXesiècle, les nationalismes développent l’idée de l’incompatibilité des peuples, d’une altérité irréductible, il n’y a pas de recherche de l’autre en lui-même, mais une construction de celui qui regarde, qui se définit par rapport à cet autre. L’idéologie de la mission civilisatrice prend sa source dans le mythe du blanc civilisateur et son corollaire: l’infériorité et la primitivité du nègre qui légitime ce projet civilisateur. Pour relever les contradictions inhérentes au discours occidental sur l’altérité, je propose d’examiner la réponse apportée par les écrivains africains francophones. Ces auteurs dénoncent en effet ce portrait ambigu de l’homme noir, principe fondamental de structuration idéologique de l’univers colonial.
Das kolonisierende Abendland hat ein Abbild des Kolonisierten geschaffen, den es in seiner absoluten Andersartigkeit stigmatisiert hat; die koloniale Ideologie hat eine altérité nègre entworfen. Im neunzehnten Jahrhundert entwickelten die Nationalismen die Idee einer Unvereinbarkeit der Völker, einer nicht zurückführbaren Andersartigkeit. Es gibt keine Suche nach dem Anderen in sich selbst, sondern eine Konstruktion desjenigen, der schaut, der sich in Bezug auf diesen Anderen definiert. Die Ideologie einer zivilisatorischen Mission entspringt aus dem Mythos des weißen Kulturbringers und seiner Folge: die Unterlegenheit und die Primitivität des nègre, die dieses zivilisatorische Unternehmen legitimieren. Um die Widersprüche des abendländischen Diskurses über die Andersartigkeit aufzuheben, wird in diesem Text die von afrikanischen frankophonen Schriftstellern erbrachte Antwort untersucht. Diese Autoren prangern das doppelsinnige Portrait des schwarzen Mannes an, ein grundsätzliches Strukturierungsprinzip der Ideologie der kolonialen Welt.